鹌鹑的窝 Quail Nest

瑜珈并不象通常人们想象的那样，仅仅或将肢体扭曲到某个不可思议的角度，或活埋入地下几天几夜不损毫发，那些只属瑜珈的一小部份，实际上印度古代圣人们练习瑜珈的根本目的，是要达到“觉悟”，就此跳出轮回，进入光明和永恒的境界。练习瑜珈者中有专攻体式（ASANAS)的，有致力于智慧的，也有沉缅于冥想的，不一而同，这主要是因为人的资质不同，使用的方法自然也不同，但最终目标是一致的。不过对初学者来说，通过练习体式来达到控制的目的相对容易，因而大多数教授的瑜珈是以体式为主的哈特瑜珈（HATHA)。 

我为自己选择了靠近喀拉拉邦首府特里凡得琅（TRIVANDUM）的斯文南达瑜珈精舍。精舍位于奈亚大坝（NEYYAR DAM）附近，坐落在湖畔茂密的雨林中，里面庙宇、瑜珈大厅、冥想室、图书馆、宿舍和食堂一应俱全，甚至还有一所印度传统推拿治疗中心。精舍内的日子充实但不紧张，每天除了上下午各两个小时的瑜珈课程外，还有颂唱、冥想、演讲录像、清洁和图书馆阅读等等，都不外乎让习瑜珈者能尽快掌握技巧，尽早进入充满光明和永恒的最高境界。精舍的管理结合了印度传统和西方现代化，井井有条却又不乏情趣。学生们则来自世界各地，各种肤色和语言，在南印度的这个角落里，形成了个小小的联合国。时间飞逝，到我稍有体验时，己不知不觉地在精舍中度过了十五天。  

我想引用古老的《薄伽梵歌》第五章第二十四颂，来结束一个初级瑜珈行者对瑜珈的初级领悟，文中所描绘的正是千百年来无数瑜伽师梦寐以求的。  

“并不是瑜伽师对幸福快乐不感兴趣。他是感兴趣的。但他明白到：真正的幸福是在内里的－－真正的幸福是品尝到内心和平、智慧和精神之爱的蜜露。   

 很久之后，一天，加班到深夜，意外地收到他的电邮，他说：“刚才和乔拉坐在天台喝茶看日落，突然听见背后有笑声，回头，一个身着天蓝色莎丽的女子正走上来，我以为是你，待要起身迎过去，却看清是住店的意大利客人。我摇了摇头，笑自己傻，你的身影再不会出现在那楼梯上了。乔拉问我为什么笑，我没有回答，他转头看看，突然明白了，他盯着我的眼晴，轻声说：“那不是她！”傻坐着，我盯着电脑屏幕，直到屏保翻出熟悉的大漠日落－－就是那年我们一起看的日落，就是刚才他独自看的日落。我感到脸颊冰凉，积聚了一年的泪水，此刻正悄然滑落。